平遥双林寺韦陀造像是明代彩塑中少见的精品，被称为“中国韦陀造像之最”。彰显了中国塑绘艺术水平的多元性，以及审美变向中衍生的哲学思想，是中国民族艺术的瑰宝。

其艺术精髓体现在神韵独特，色彩艳丽极富个性，造型“以线入体”， 以及寓动于静、破静为动的态势……



韦陀是何方神圣？我们又能否在玉雕作品中幸遇双林寺韦陀那样的神韵与风采？

韦陀，又称韦将军、韦天将军等，是驱邪魔、护正法的一位大菩萨。



千璞滙旗下青年玉雕师赵中帅，以双林寺韦陀造像为原型，创作了析木玉立体圆雕作品《诸邪退散》。

下面，让我们来看看他的雕绘技艺与审美观，能否抵达平遥双林寺韦陀造像的艺术高度。



首先看韦驮整个身躯，他的轮廓是一个略带倾斜的三角形，这个三角形由姿态对称的左右手肘部及足部三个突出点形成。这样的造型特点，本身就给人一种微妙的不平衡感。

但恰恰如此，再结合其重心基于左足朝前站立，而右脚略前迈的姿态，就形成一条从头到脚贯穿于韦驮全身的S形曲线。



这条曲线构成了韦驮身体动态的主轴线，加之作者运用概括与夸张的处理手法，着重强调人物头、躯体至脚中所蕴藏的动势，就营造出了前后观皆有“寓静于动”的审美意境。



作者又以婉转流畅的线条，刻画了环绕韦驮周身见首不见尾的飞龙。

原来，飞龙为躲避韦驮右手刺来的金刚降魔杵，正以风驰电掣之速逃窜，无奈邪不压正，其尾已在韦驮稳健抬起的左臂肘部，被摧成火光一片，彰显出韦驮除魔卫道的威猛正气，营造出动感与生气。



再看韦驮的双目，有意识地转向与手部动势相反的一侧，传递出对妖魔鬼怪不屑视之的高冷意味。



他的头部又带动整个上体躯干向右侧扭曲，加之左右臂肘外扩和挺胸阔腰的肢体语言，以及铠甲上凶猛的瑞兽头饰，都无声彰显出韦驮的健壮与力量。



这样的韦驮却面如童子，威而不悍，刚中有柔，富有亲和力，让人看到一个食得人间烟火、怀有赤子之心的佛徒。

作者以丰富的曲线，塑造韦陀的衣饰质感和神采惧足的绝佳气韵。



就连作品底座，也是以曲线，在极为罕见的美艳糖料上，刻画燃烧熊熊火焰的莲花坐台，暗合明代小说《封神演义》中“曾经锻炼炉中火，制就降魔杵一根。”

但你细品，这难得一见的精品力作，又何尝不是：真菩萨不惧火炼，降妖除魔伟力显！